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戴求:梅隐先生的家教

百姓生活网www.yzcn.net 2024-01-08 16:04:15 编辑: 禹艳

2012年,朱福烓先生编著《扬州书法艺术》一书,谈及民国扬州较具影响力的书家与书法,其中有梅隐先生李鼎,题曰:《书道精能有梅翁》。

戴 求

2012年,朱福烓先生编著《扬州书法艺术》一书,谈及民国扬州较具影响力的书家与书法,其中有梅隐先生李鼎,题曰:《书道精能有梅翁》。

李鼎(1866—1941),字梅隐,号逸休,扬州人。自幼敏而好学,不屑举子业。早年任盐场文牍,后任前清两浙横浦场盐大使。辛亥革命时曾被推举为金山卫临时民政长,民国年间先后任淮北盐场海属总场长、大源制盐公司经理等职。

李鼎为官清廉,闲暇以诗书自娱,有《慎余堂剩稿》诗集行世。在民国扬州,李鼎尤负书名。其书法行楷直追晋唐,分隶上规两汉。亦善篆刻,刀法出入浙皖间,其用印皆出己手。

如此介绍梅隐先生的身世与文才,读者诸君或仍陌生。但如果说,梅隐先生李鼎便是扬州现代书画名家李圣和的父亲,不少人便会恍然大悟。

李圣和(1908—2001),原名惠,其族谱同辈者皆以圣字排行,故又名圣和,晚号印沧老人,江苏扬州人。幼年学习书法、绘画,有诗书画“三绝”和“扬州女才子”之誉。

李圣和一直为扬州文化界尊崇和称道的,是她娴雅温和的诗人品质,以及她高洁自守的文人情操。

2010年,在李梅隐先生逝世70周年、圣和先生逝世10周年之际,李圣和的女儿蒋静芬女史合其外祖与母亲二位先人的书法为一集,印行了《李梅隐李圣和书法作品选》,流布于世。品名翰,读名篇,不难窥见书香门第的家学渊源。

据蒋静芬撰述,李圣和三岁起,便从梅隐先生识字,四岁描红,六岁临帖,日习千字,无论严寒酷暑从不间断。父亲作书时,圣和总是随侍在侧,一面研墨抻纸,一面认真观摩学习。

在乃父的熏陶教育和自己的努力下,李圣和十岁开始便能作擘窠大字,奠定了书法的基础。年十二岁时已能通背四书五经,一时才名在外,被人称作“李小姑”(“姑”即“家”。东汉才女班昭被人称为“曹大家”),稍长被称为“李大姑”,目今扬州人犹称其为女才子也。

“小姑”年十五岁时,思学作画,而苦无师指,乃取家中所蓄名人字画,悬诸壁上,旦夕临摹。梅隐先生见之好学,便进行指导,并告知,临摹乃学画之必须过程,但更重要的是写生。于是李鼎向花局租来花草,按时令节季,常换常新,供爱女写生之用,故圣和所画花卉,无不逼近真花。

另外,为扩大李圣和作画的眼界,李鼎千方百计求得扬州诸画师作品,或海内名家珂罗版画册,供其观摩临习,以博取诸家之长,故圣和画艺日精。

圣和年十八,其能画之名已不胫而走。扬州名宿陈含光、卞薇阁、朱荔孙等人,均向李鼎求画。故给了圣和作画极大的信心,于是作画益勤。

圣和年轻时学画得其父鼎力支持,至晚年犹感怀不已。老人回忆,其母当年认为女子应操持家务,故家中事常呼圣和协助之,其父每每阻之曰:“女子不学习字画,将来何以立身于社会?”因慈父之钟爱,故圣和能安心于书画。

梅隐先生给予圣和的言传身教还有诗词与气节。《李梅隐李圣和书法作品选》中,有一件李圣和作于1980年的小楷《父女感事诗》,录其甲戌年(1934)感事诗三首。跋曰:“其时外侮日深,国土日蹙,漆室之忧,不能自已。因成此诗,以抒愤懑,余父见之,颇加奖许。”云云。其后又恭录其父的和诗,并跋云:“二诗老健沉雄,含蓄顿挫,较之余作,高出百倍,今先父见背垂四十年,追思当日父女唱和之乐,不可复得,走笔及此,不胜泫然。”父女情深,于斯可见。

李梅隐在民国丁卯(1927)年冬,有《自题小像》云:

几人相见呼梅老,傲骨依稀似老梅。

雪压霜欺浑不管,冲寒时有暗香来。

可谓其一生人品之写照。这种傲骨嶙峋的气节也直接影响到了李圣和。

当日寇占扬之际,陈含光与李梅隐等人常举行诗会,以傀儡及不倒翁为题,对日伪极尽嘲讽。李父归家,言之圣和,圣和立成两律,以寄敌视日伪之慨:

(一)不倒翁

鹤发童颜永不凋,巍巍独立脚跟牢。

董宣到底能强项,陶令由来懒折腰。

不藉扶持轻世俗,偶然俯仰任尔曹。

请君莫问为人术,只有虚心两字高。

(二)傀儡

谁把公输巧技陈,登登结束俨如真。

休言土木工程小,能使闾阎耳目新。

千古兴亡原是戏,一身操纵且由人。

晚来收拾归何处,赢得儿童笑语颜。

圣和诗书画三绝,女才子之名,信不诬也。

圣和先生颐养天性,得以遐寿。她在耄耋之年,仍念念不忘父母的养育之恩。自挽联曰:

生我劬劳,未报亲恩,敢道此生无愧怍;

欣逢盛世,怡情笔墨,惟期寰宇永升平。

作者简介:

媒体从业人员,喜读书,不求甚解;好赏鉴,全无慧眼。偶涉文字,亦泛泛者也。

来源:扬州网

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